上 海 秋 景
發(fā)布者：孟兆楨 發(fā)布日期：2005-12-22 點擊次數：1302544
一、中國園林造景與賞景的特色
世界文化可概括為東方文化和西方文化。二者雖有共性但也各有特色，由各自的自然環(huán)境和人文環(huán)境鑄就各自的文化，又以各自的特色自立于世界民族之林。
西方文化發(fā)源于古希臘、羅馬、埃及。尼羅河是世界最長的河流，中下游每年6—10月泛濫淤積沃土，形成河谷綠洲農業(yè)帶，這是世界西方文明發(fā)祥地之一。農業(yè)生產首先要求丈量土地，于是誕生了研究空間圖形的幾何學，奠定了理學的基礎。結合盛產石材的自然條件創(chuàng)造了石柱的經典柱式和中軸對稱的幾何式布局實踐和理論，并形成一切美都符合數字規(guī)律的哲理。園林從狩獵園發(fā)展為意大利臺地園，法國整形式的宮苑和英國的自然風致園。他們強調科學理性，強調人征服自然的力量，不僅采用幾何形中軸對稱的布局，甚至對綠色植物也用修剪成幾何造型，還有模紋植籬和模紋花臺等常用造景的方式。雖然在歐洲與中國園林交流過程中曾出現過改整形為自然式的中法園林、中英園林，但起主導作用仍是西方的文化傳統。英國在自然風致園中采用自然起伏的地形和自然式植物種植，往往是以Park包Garden的結體，在花卉種植中創(chuàng)造了花境Bolder。
作為東方文化之一的中國上古時由于洪水泛濫而出現治水。在堵截失敗的教訓后以疏導法治水奏效。疏浚的土堆成人工土山，生民爬上山即可避免水患，于是產生了“為山九仞功虧一簣”之喻和“仁者樂山、知者樂水”的概念，進而發(fā)展為儒學“君子比德于山水”的哲理，形成“天人合一”的世界觀和文化總綱。崇尚自然，鐘情山水。最高尚的音樂境界是“高山流水”，國家和社稷可稱為江山或河山。墓葬“以山為冢”毛主席紀念堂壁畫皆山。(管子·五行)說“人與天調然后天下之美生”。人與天調，天人共榮一直是中華民族追逐的目標。中華文化一脈相承，反映在文學藝術講究“物我交融”，要求“讀萬卷書，走萬里路”。繪畫藝術講究“搜妙創(chuàng)真”、創(chuàng)作方法是“外師造化，內得心源”。因此畫要有文意詩境，書畫同源，詩中有畫、畫中有詩。蘇東坡贊王維的詩畫說“觀摩詰之畫，畫中有濤；味摩詰之詩，詩中有畫”。西洋畫追求理性，講究科學分析，在幾何學的基礎上創(chuàng)造了透視學，繪畫作品嚴于以透視學衡量，力求準確。中國繪畫則講究“貴在似與不似之間”。太似則類俗．不似則欺人。由中國文學、繪畫而來的中國園林所追求的境界和評價的標準便是“雖由人作，宛白天開”或者說“有真為假，做假成真”。美學家李澤厚先生概括為“人的自然化和自然的人化”講究意在手先。意境為何?王國維說：“文學之事其內足以抒己，外足以感人者，意與境二字也。”西晉陸機《文賦》“遵四時以嘆世，瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于春芳。”宗炳釋為“應目會心”。東晉王微說“望秋云神飛揚，臨春風思浩蕩。”王夫之分析情景說：“情景名為二而實不可離，神于詩者妙合無垠。巧者則有情中景、景中情，景中生情、情中含景。故曰景者情之景，情者景之情。”鄭板橋(無根蘭花)題詩：“昨來天女下云峰，帶得花枝灑碧空。世上凡根與凡葉，豈能安頓在其中。”歐陽修《贊無為軍》詩：“無為道士三尺琴，中有萬古無窮音。音如山上泄流水，流之不竭由源深。彈雖在手聲在意，聽不以耳而以心。心意既得神骸忘，不覺白日已愁陰。”中國園林設計的主要理法是由“比興”衍生的“借景”。《園冶》所謂“巧于因借，精在體宜”。強調“精到隨機”、“借景無由，觸情俱是”，借景的最高境界是“臆絕靈奇”。“比興”是中國古代詩歌寫作的兩種手法。比為譬喻， 以彼物比此物；興為寄托，先言它物以引起作詠之詞令讀者起興。比興通常指通過物抒發(fā)人的意志、觀念和情感，這是物我交融的理論與手法。園林的景觀也是抒發(fā)作者胸臆的。泰山麓古剎普照寺之“長松篩月”、杭州岳墳“分尸檜”、紹興徐文長宅園的“自在巖”、“漱藤阿”、“砥柱”等都是基于比興、借景而來而達到了“臆絕靈奇”的好作品，可以印證中國傳統園林造景的理論。
總之，從理念方面強調人與自然協調，而景物又因人成勝概。神與物游，物我交融。凝詩溶畫，將自然和人文、功能、景觀和內涵的文化融匯一體。景觀來自地理學專業(yè)名詞，泛指地面上自然與人文的景色，既無褒義亦無貶義，屬中性詞。西方景觀學重視視覺分析，雖涵視覺心理但多以“象”為主。中國園林雖也重視景象但更注重意象交融，意在手先、隨類賦形、氣韻生動、畫寫逸氣。
二、釋秋景
園林借景要切四時，傳統畫屏漁、樵、耕、讀：春、夏、秋、冬。一年分四時，每時三月，其第三月稱季月，季月終即進入另一時，周而復始。因四時而有四氣：溫、熱、寒、冷之氣。《禮樂記》“動四季之和以著萬物之理”．人為自然一員、從中得出春生、夏長、秋收、冬藏的概念．秋分日光直射赤道， 陰陽相半，晝夜均勻，寒暑平。上海四季分明，可盡賞四時之美景。四時中的春秋為年的代稱，春秋的秋也可代年，李白《江夏行》只言期一載，誰謂歷三秋”。上海夏冬長而春秋短，夏熱冬冷倒春寒，好容易熬過炎夏，早盼秋來到。秋
--來源：【中國工程院院士、北京林業(yè)大學教授、博士生導師】